"Chi
attenta alla singola 'opera di carità'" esordii, "attenta alla natura
dell'uomo e disprezza
la sua
dignità personale. Ma l'organizzazione della 'carità sociale' e la libertà
personale sono due
questioni
diverse che non si escludono a vicenda. Il bene del singolo rimarrà per sempre,
perché è
un'esigenza
della personalità, la viva necessità dell'influenza diretta di una personalità
sull'altra. A
Mosca viveva
un vecchietto, un 'generale', cioè un consigliere effettivo di Stato dal nome
tedesco.
Per tutta la
vita non aveva fatto altro che trascinarsi per prigioni e frequentare
delinquenti…
Come si fa a
dire quale seme abbia gettato per sempre nell'anima di
quell'uomo
il 'vecchietto generale' se per vent'anni il delinquente ha serbato il suo
ricordo? Come si
fa a sapere
quale significato potrà avere la comunione di un'anima con un'altra nei destini
dell'umanità?...
Qui si tratta di una vita intera e di innumerevoli casi a noi ignoti…
Gettando il
vostro seme, gettando la vostra 'carità', la vostra buona
azione in
qualunque forma, voi date una parte di voi stesso e accogliete in voi parte di
un altro
essere
umano, entrate in comunione l'uno con l'altro. Con un po' di attenzione sarete
ricompensato
dalla
conoscenza e dalle scoperte più inaspettate. Incomincerete a considerare il
vostro operato
come una
scienza che assorbirà tutta la vostra vita. D'altro canto tutti i vostri
pensieri, tutti i semi
gettati,
anche se li avete dimenticati, germoglieranno e cresceranno, chi da voi ha
ricevuto, darà a
sua volta a
un altro. Come fate a sapere che ruolo avete nella soluzione futura dei destini
umani? Se
la
conoscenza e una vita intera dedicata a fare del bene vi eleveranno ad un punto
tale che sarete in
grado di
gettare un seme enorme e di lasciare al mondo in eredità un pensiero di portata
eccezionale,
allora...
E così via..."
dal libro
"L'Idiota",Dostoevskij
"— Кто посягает на единичную
„милостыню“, — начал я, — тот посягает на природу человека и презирает его
личное достоинство. Но организация „общественной милостыни“ и вопрос о личной
свободе — два вопроса различные и взаимно себя не исключающие. Единичное добро
останется всегда, потому что оно есть потребность личности, живая потребность
прямого влияния одной личности на другую. В Москве жил один старик, один
„генерал“, то есть действительный статский советник, с немецким именем; он всю
свою жизнь таскался по острогам и по преступникам;…
А почем вы знаете, какое
семя заброшено в его душу навеки этим „старичком генералом“, которого он не
забыл в двадцать лет? Почем вы знаете, Бахмутов, какое значение будет иметь это
приобщение одной личности к другой в судьбах приобщенной личности?.. Тут ведь
целая жизнь и бесчисленное множество скрытых от нас разветвлений…
Бросая ваше семя, бросая
вашу „милостыню“, ваше доброе дело в какой бы то ни было форме, вы отдаете
часть вашей личности и принимаете в себя часть другой; вы взаимно приобщаетесь
один к другому; еще несколько внимания, и вы вознаграждаетесь уже знанием,
самыми неожиданными открытиями. Вы непременно станете смотреть наконец на ваше
дело как на науку; она захватит в себя всю вашу жизнь и может наполнить всю
жизнь. С другой стороны, все ваши мысли, все брошенные вами семена, может быть уже
забытые вами, воплотятся и вырастут; получивший от вас передаст другому. И
почему вы знаете, какое участие вы будете иметь в будущем разрешении судеб
человечества? Если же знание и целая жизнь этой работы вознесут вас наконец до
того, что вы в состоянии будете бросить громадное семя, оставить миру в
наследство громадную мысль, то...
И так далее…"
Из книги "Идиот" Достоевского
Nessun commento:
Posta un commento